第1222章 柯茵神殿
考虑到这里是一个帝国的首都。想要聚集起身份足够高的信徒，数量也要足够多，神殿的气派程度当然不能输给其他教会。在这种时候，教会拚的不是神迹，而是面子。至少那些自认为是大人物的凡人，不希望自己走进一个穷酸的破旧地方，朝一个神灵的偶像匍匐在地。 足够多且身份足够高的信徒，就代表教会所能敛聚的财富也越多。财力愈雄厚，自然就能将神殿布置的愈豪华。这就像是一种往着两端各自发展的螺旋，让富者愈富，穷者愈穷，难以回头。 那些财力不够雄厚，信仰不够广泛的教会，自然无法和那些大教会拼门面。这些小教会的神殿，通常都建设在大教会之间，零星的小空地上。 迷地虽然没有风水之说，但建筑群还是会讲究对称或某种形状。比如说正五边形，或正六边形之类的。特别是守序阵营的神灵们，视对称与协调为一种美。那么大教会神殿群与其他大教会神殿群之间的衔接，当然不可能完美接合，毫无缝隙。 他们之间如非必要，也不会这么做，哪怕地皮再紧张。就好像世俗世界中，大国与大国的领土很少直接接壤的，中间都会有一些小国作为缓冲区域。神灵之间的地盘也差不多。这些没被大教会占用的零星小空地，就成了小教会们在尼尼微皇城教会神殿区的落脚空间了。 这些小教会的神殿，大多是一殿一院，殿分双进，前殿事神，后殿为神官们的起居处。在建设上，当然也不可能如那些大教会主殿那般华丽与大气。 小教会的神殿，除了神灵本身受起源种族所影响的风格外，更体现了历任神官的巧思与品味。而前者所谓的风格，是有可能被后者所改变的。 当然也有些神灵并不那么注重神殿的外观，而且也并不是什么鲜为人知的小众神。就比如著名的乞丐之神，祂可是神殿分布范围最为广泛的几位神灵之一，一点也不输给另一个广泛信仰，即三圣光教会。 最主要这位神灵的神殿，只需要一个窝棚，几个草垛就可以了。建设太过容易，另一方面也是因为信徒数量众多，且遍布各地。 其实乞丐之神一开始并不是乞丐之神。祂真正代表的概念其实是’苦修’，也就是迷地所有苦修士的源头。但因为那个形象实在是与乞丐太接近了，就干脆成为了乞丐们祈求今天可以乞讨到足够食物的对象，之后更成为乞丐们的共同信仰。 然而那些隐藏在乞丐教会中，真正的苦修士是谁都不想要招惹的麻烦存在。本身的强悍还不打紧，用某人老家那句话来说，就是光脚的不怕湿鞋。对那些稍有身家的人来说，他们根本玩不起苦修士那种有把一切打烂觉悟的玩法，甚至不惧怕自残。 所以哪怕乞丐被大多数人所嫌弃，乞丐之神与其教会依然屹立不摇。欺负乞丐，这些生活在社会最底层的人，算是那些性格恶劣者的日常小恶，但没有人会往死里得罪。因为他们不知道，欺负的是不是一个恪守着戒律的苦修士。 苦修士会忍受一切苦难，并不代表他们会平静地接受死亡。当他们奋起反抗的时候，可没有道德约束或什么不伤无辜、祸不及家人之类的规矩。至少善良，并不在苦修士们的戒律与要求之中。假如用某穿越众所熟知的九大阵营来分类，他们当属于混乱中立的群体。 至于金币女神柯茵的神殿，当然不可能像乞丐之神那样，一个窝棚就解决了。好歹也是财富之主的从神，代表着钱的神灵。就算没办法跟那些财大气粗的教会相比，眼前的神殿也看得出来历任神官，想将其打造得金碧辉煌的野心。 但很可惜的是，最初打造这一切的人，似乎没有考虑过之后维护难易的问题。而且后人看来不是无心打理，就是有心无力。 满是雕塑的神殿外墙，如今爬满了各种藤蔓，甚至还看得到小动物寄宿在其上。本该是让信徒们小憩的庭院空地，却是蔓草横生，杂木交错。甚至在不起眼的地方，还能看到堆积着废弃物品，任其腐烂。在这个夏季尽头，入秋的午后，当然也少不了蚊虫乱飞，甚是恼人。 走进到神殿之中，斑驳的镀金神像，露出了底下泥胎的部分。琉璃拼接的窗户也早已污浊不堪，本该在光线的照耀下，显现出七彩耀眼的光芒，如今只剩下昏暗的色彩。本该点燃着烛火，摆放祭品的圣坛，只余孤零零的烛台与没有清理干净的蜡泪。 要是再来点蛛网、灰尘，以及随风摇曳的破布，某人还会以为自己来到了老家山林中的荒废破庙。像是兰若寺之类的。不过这里维持得还算干净，并没有任其荒废。 看着神像上的斑驳，某人正想辨认，那少掉的金箔，是不是被人刮下来，拿去换钱的？是说这个世界真有神灵，做这种事情，会触怒那些存在吧。还是说这一位大度到肯为自己的虔诚信徒牺牲，就算刮下自己神像上的金箔也不在乎。 某正思考的时候，一旁传来慌慌张张的声音，说：”你……你们是谁？要来做什么？” 嗯，奇怪的问题。我们看起来很有威胁性的模样吗？要不然怎么会让人吓成这个样子。 林看向身边。尿裤子的贵族青年，他跟下来做什么？ 穿着大红凤袍的伪娘？嗯，还算正常，不考虑他的性别跟惺惺作态的话。 但穿着暴露的大只美女恶魔，这就跟’邪yin’二字有关了，可以被列为罪恶的一员，或至少挂上个不敬神灵的无礼行为。 至于自己，黑袍虽然在以白袍为主的神殿区中相当显眼，但也并非稀少到可以跟罪恶直接挂上等号。 再转头一看，顿时某人就理解了对方会感到害怕的症结点。穿过之前那处屠宰场的马车，车轮上沾满了血泥。不光染红了一小半轮辐，甚至还在大街上留下清晰的血红轮痕。 驾车的两匹马特别挑选了体型高大的挽马，其中一项特征就是马蹄上方被称为骹部与掌骨的部分长了浓密的鬃毛。而今这本该和马背上与马尾一致的毛色，却沾满了腥红的血污。 穆哈谢别锡家护卫骑士的战马也是一样。每一匹马的马蹄就像沾满了红色的印泥，如盖章一样，给走来的这一路留下显眼的痕迹。 总之这一车八骑，不管看到的人认为是踩过了红色的泥土，所以才会留下这样的痕迹，还是刚从一场大屠杀中走来，地上那杂乱的红印子确实会吓坏不少人。假如他们知道事实是后者，恐怕会把神殿大门紧闭，不敢出来吧。 林这时才看向待在尼尼微皇城的神殿中，侍奉着金币女神的神官们。这些人确实应了埃夫伦之前的评价，老的老，小的小。 年长的神官怕不下有七十岁以上，在迷地这个营养与医学落后，且自然生态凶猛的环境，能活到这个岁数着实不容易。再加上他们所侍奉的神灵，并不是以身体活力著称者，所以这些老神官看起来一个个都老迈不堪。下一秒直接躺进棺材里，也不会让人感到意外。 至于小的那些，恐怕就跟家里收留的孩子一样，最大的估计没超过八岁。还有几个是得要靠人抱着的。这些孩子穿着有些泛黄的白袍，倒没有跟那些老神官一样，离开神殿，带着恐惧诘问着某人。孩子们躲在神殿之中，一个个都猫在窗台底下，不时偷眼看着。 唯一一个例外，也是刚刚发话的慌张声音源头，那是个十来岁的少女。她挡在老神官们面前，身穿护胸皮甲，加上护腕与绑腿，算是仅有的防护了。并拿着不是她轻易举得起的长剑，艰难地平举着，对准了这一群意外访客。 自认为是在场众人中，唯一一个看起来还算正常的人，林走前几步，打趣说道：”我记得不管是哪个神灵，圣殿武士的一项戒律，就是不使用开锋的武器。小姑娘，我是魔法师盖布拉许?崔普伍德。请问，您是用何种身份与我对话？” 圣殿武士泛指诸神所钦点的战士，并非某个神灵所特有的武力集团。但因为受神所认可，所以圣殿武士的地位通常等同于神官，有资格代表神灵在凡间宣扬祂们的旨意。 不过只要不是特殊状况，受神灵所认可之人，有其戒律与誓言必须要遵守。林所说的’不使用开锋武器’，就是大多数神灵戒律中都会有的一条。原意是诸神的武士，其目的是为了传播信仰，而不是传播死亡。所以他们可以举起武器保护教会、保护信徒，但不允许咨意杀生。 而林问这个问题，也是想知道眼前之人是谁。假如跟金币女神的教会无关，他还是直接找那群老头子神官就好，不用在一个无关紧要的小女生身上浪费时间。 之前跟那个皇帝亲卫的女人对话，对方蛮不讲理的态度，已经消磨掉某人的一点耐心了。他不确定自己有没有心情应付第二个不讲道理的人，不论男女。 ”我……”少女态度有些踌躇。但随后她像是下了什么决心般，坚定地说道：”我是柯茵陛下的见习圣殿武士，我叫璐克蕾西娅。” ”璐克蕾西娅，嗯，什么？”林问着对方的姓氏。 少女回道：”不，就璐克蕾西娅。” ”呵呵，真是特别呀。没有姓氏，却有一个高贵的名字。”林躬身一礼，说：”见习圣殿武士阁下，我是来向柯茵陛下祈祷的。当然，能够见上一面是最好。是否能够请您转达。” /73/73852/26101957.html